李云雷
  出生于1976年,山东冠县人。1994年9月至1998年7月 国际关系学院东语系日语专业获学士学位;1999年9月至2002年7月 北京大学中文系中国现当代文学获硕士学位;现为北京大学中文系博士生

学术与批评文章:

◇《“不能走那条路”————对农村制度变革的文学考察》,发表于《文艺理论与批评》2004年第2期。
◇《未完成的“金光大道”——对我国农村社会主义道路的再思考》发表于《文艺理论与批评》2004年第4期。
◇《近期“三农”题材小说述评》,发表于《文艺理论与批评》2004年第6期。
◇《当下语境中文学的必要性与可能性》,发表于《北京大学研究生学志》2003年第1期。
◇《中国思想与思想史的研究视点》(译文),载《比较文学研究通讯》(北京大学比较文学与比较文化研究所)2002年。
◇组织对北京大学中文系洪子诚教授的访谈,整理的访谈稿发表于《北京大学研究生学志》2003年第4期与《教育时报》。
◇参加北京大学中文系“最新期刊点评论坛”,负责点评《当代》、《十月》杂志,点评文字陆续发表于《中文》、《当代》、《北京文学·中篇小说选刊》等杂志。
◇参与韩毓海与旷新年组织的座谈《1980年代:历史的选择与可能性》,发表于《文艺理论与批评》2003年第3期
◇参与韩毓海组织的关于《帝国》的讨论,发表于《文艺理论与批评》2004年第6期。
◇一些书评与影评,散见于《新京报》等。

文学创作:

◇小说《花儿与少年》、《朝圣之旅》发表于《广州文艺》,前者与小说《少年行》一起收入文集《北大进行时》,并被选入《2002年最佳大学生小说选》
◇小说《小城之春》发表于《文学港》2003年第4期
◇小说《初恋》与《秋去春来》发表于《海峡》2004年第1期,前者收入小说集《这样爱》
◇诗歌《这个夏天》发表于《红豆》2004年第11期

编辑整理:

◇参与编辑学术文集《旗与歌》,此书由中央编译出版社2004年1月出版。
◇编著《速读中国现当代文学大师与名家丛书》中的《梁实秋卷》,蓝天出版社2004年2月出版
◇编著《我与大师学哲学——萨特》,介绍哲学史线索与萨特生平,北岳出版社2004年8月
◇编著《我听傅雷讲艺术》,介绍傅雷先生对西方音乐、美术、文学的鉴赏,中国致公出版社2002年9月
◇编著《淘碟》,推荐与鉴赏365部中外影片,百花洲文艺出版社2003年4月
◇编选了两本与北大学生的小说集,即将由昆仑出版社与海峡文艺出版社出版。

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  浩然说,“70年代末,文化大革命结束,在文艺界刮起一股风,对我这个人,对我的创作做否定性的批判。此时,我意识到,有必要站出来,自己把自己说清楚:我是不是一个作家,一个什么样的作家,怎样从一个祖辈为农的平民百姓,竟然干起文学这一行,而且要当作家的。而这种现象,在中国历史上是没有出现过的,除了苏联有过高尔基外,其它国家还不曾听说过。我萌生了搞文学的理想,而且越往文学这一行靠拢,干起来的决心就越大,信心就越足,最终把理想变成现实。我闯进文学界,在作家出版社堂而皇之地出书。中华人民共和国成立十周年之时,我由中国作家协会的秘书长、党组书记郭小川当介绍人,加入协会组织,成了组织上承认的,名正言顺的作家。”“我想这个奇迹,亘古未曾出现过的奇迹。这个奇迹的创造者是中国农民。由于无产阶级领导的革命胜利,胜利的法宝之一农村包围城市乙因此,生活在农村的我就参加了浩浩荡荡的革命大军,我成了实施农村包围城市战斗的一员,农民政治上解放我解放,经济上翻身我翻身,文化上提高..详细内容》》
当代语境中文学的必要性与可能性
  全球化所带来的不仅是“自由”市场与资本的自由流动,还带来了在资本主义生产关系主导下的全球“趋同”化,它将使社会变成“控制社会”,也将使社会中的人成为所谓“单向度的人”,这样的社会与个人让人在另一种意义上想起了鲁迅的“铁屋子”。面对这一建设之中的“铁屋子”,文学能起到什么作用呢?——一方面它可以作为反抗“控制社会”与“单向度的人”的一种方式;另一方面它也可以探索人性内在的丰富性,提供一种不同于现实..详细内容》》
“不能走那条路”——对农村制度变革的文学考察
   李准坦然回答人们对《不能走那条路》的诘难:“对互助合作怎么评价是政治家的事,是历史学家的事”“但为人民服务的宗旨不能丢,作家的艺术良知应该体现在反映龙腾虎跃的生活,倾诉人民大众的呼声。无论过去、现在和将来,无论社会如何变化发展,我始终认为中国人民决不能再走人剥削人、人吃人的路,不能走富一家穷千家的路!无论文学家还是艺术家,不能走精神贵族的路。脱离生活的路不能走,也走不通!”
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  她们一边说话一边择着菜,天色渐渐晚了,夕阳的光温暖而明亮,照在这个静静的小院里,洒落在摆满青菜的小桌上,也勾勒出我娘和妗子的身影。她们都已经老了,身上都有这样那样的病,对生活却还能看得那么开,或许这就是真正的爱吧,爱是恒久忍耐。 她们轻轻的絮语,新鲜的青菜,以及这淡淡的阳光,组成了一幅动人的画面,让我在这一刻悲哀而感动:那一条去姥娘家的路,我是越走越远了;而穿越生老病死与四季的循环,生活依然在继续,纵使我们不知以后将漂流于何方,但心中的记忆却永难磨灭,足以使我们安然度过每一个平淡的日子。..详细内容》》
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  我冷冷地看着对面这个喋喋不休的家伙,实在不明白他为什么要跟我说这些,我们并不熟识,只是见过几次面,但没有打过招呼,我只是偶尔到这个小酒馆来吃饭,坐在了他旁边的桌子上,他就凑过来滔滔不绝地对我说了这么多。我不喜欢说话没完没了的人,而且他说的那些又跟
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  勉强眉飞色舞,来吧,来吧,到出山的时候了。说美是可怕的,而美将拯救世界吗?如果你也要逃,一切花朵都将大惊失色。多么无聊的争论,你却囚禁自己于孤岛中,看一看,什么能打动你的心呢。寻找一个陌生的名字,新鲜的水果,一个贪吃的孩子多么可爱,旋转,空转
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《面包与玫瑰》解读
  在改变目前处境的方式中,《面包与玫瑰》展示了两条路径,一条是山姆所代表的联合起来进行斗争,另一条则是鲁本的方式,那就是通过教育(上大学)的方式来改变个人目前的处境。山姆的方式是集体性的,鲁本的方式是个人性的,他只能改变个人的命运,却不能从根本上改变底层民众的艰难处境。鲁本的这种方式在影片中被放弃了,如同余永泽的选择被林道静放弃了一样,但在这部影片中,对鲁本的这种方式并没有完全否定,玛雅甚至机智地偷了钱,资助他完成上大学的愿望,但没有选择他的道路,她只是说:“如果你成不了大律师,我饶不了你。”在这里我们可以看到教育的两面性,一方面它可以改变一些人的现实处境,但这是以加入其逻辑为前提的,这也使得革命者不能将其作为根本的改变道路。在建国初期对《武训传》的批判中,也同样涉及到了对教育与革命这两条道路的争论,而正是..详细内容》》

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